Γνωμικολογικον

Αποφθέγματα, Γνωμικά, Αφορισμοί, Ρητά, Παροιμίες
 
 
 

Αρχαία Γνωμικά



ancient greek quotes

σελίδα 13 από 17

«προηγούμενη σελίδαεπόμενη σελίδα»

 

Υψηλά Ιδεώδη

Ο πλούτος, ανθρωπίσκε, τοις σοφοίς θεός, τα δ’ άλλα κόμποι και λόγων ευμορφία.
Ο πλούτος, ανθρωπάκο, είναι ο αληθινός θεός των έξυπνων και τα υπόλοιπα είναι μόνο μεγάλα και ωραία λόγια.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Κύκλωψ

άρεσε σε 29
 

Στόχοι

Το δε ζητούμενον αλωτόν, εκφεύγειν δε ταμελούμενον.
Αυτό που ζητούμε το πετυχαίνουμε, εκείνο που ξεφεύγει είναι ό,τι παρατάμε.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

Οιδίπους

άρεσε σε 50
Νήπιος ός τα έτοιμα λιπών τα ανέτοιμα διώκει.
Είναι ανόητος αυτός που αφήνει τα έτοιμα για να κυνηγήσει αυτά που δεν είναι έτοιμα.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 42
Εργάζου κτητά.
Να εργάζεσαι για να αποκτήσεις (ή να εργάζεσαι με στόχο / με αποφασιστικότητα / προσηλωμένος στο αποτέλεσμα)

Δελφικό παράγγελμα

άρεσε σε 5
 

Αυτοβελτίωση

Μη ως μύρια μέλλων έτη ζην. Το χρεών επήρτηται. Έως ζης, έως έξεστιν, αγαθός γενού.
Μη φέρεσαι σαν να πρόκειται να ζήσεις μύρια χρόνια. Το μοιραίο κρέμεται πάνω σου. Όσο ζεις, όσο είναι ακόμα δυνατόν, γίνε καλός.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν”' δ’ 16

άρεσε σε 164
Πλείονες εξ ασκήσεως αγαθοί γίνονται ή από φύσεως.
Οι περισσότεροι γίνονται ικανοί με την άσκηση παρά από τη φύση τους.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 126
Ει βούλει αγαθός είναι, πρώτον πίστευσον ότι κακός εί.
Αν θέλεις να είσαι καλός, πρώτα να πιστέψεις ότι είσαι κακός.

Επίκτητος
Στωικός φιλόσοφος  (50 μ.Χ.-120 μ.Χ)

άρεσε σε 79
Σμικρός εν σμικροίς, μέγας εν μεγάλοις έσομαι.
Μικρός ανάμεσα σε μικρούς, θα γίνω μεγάλος ανάμεσα σε μεγάλους.

Πίνδαρος
Αρχαίος λυρικός ποιητής  (522-438 π.Χ.)

άρεσε σε 59
Ην ποτε χρόνος εκείνος ότ' ήμην εγώ τοιούτος οποίος συ νυν· οποίος δ' εγώ νυν, συ ουδέποτε.
Υπήρξε κάποτε μια εποχή που εγώ ήμουν τέτοιος που είσαι εσύ τώρα.. Αλλά αυτό που είμαι εγώ τώρα, εσύ δεν θα γίνεις ποτέ.

Διογένης
Κυνικός φιλόσοφος  (410-323 π.Χ.)

(σε κάποιον που του θύμισε ότι υπήρξε [ο Διογένης] παραχαράκτης)

άρεσε σε 46
Ες το έσοπτρον εμβλέψαντα δει, ει μεν καλός φαίνη, καλά ποιείν, ει δε αισχρός, το της φύσεως ελλιπές διορθούσθαι τη καλοκαγαθία.

Βίας ο Πριηνεύς
Εκ των 7 σοφών της αρχαίας Ελλάδος  (625-540 π.Χ.)

άρεσε σε 44
Γένοι' οίος εσσί μαθών.
Γίνε αυτόο που ξέρεις ότι είσαι.

Πίνδαρος
Αρχαίος λυρικός ποιητής  (522-438 π.Χ.)

άρεσε σε 42
Πη παρέβην; Τι δ’ έρεξα;Τι δε μοι δέον ουκ ετελέσθη;
Πού έκανα παράβαση; τι έκανα; τι απ’ αυτά που έπρεπε να κάνω δεν έγινε;

Ερώτημα των Πυθαγορείων

άρεσε σε 40
Όφις ει μη φάγοι όφιν, δράκων ου γενήσεται.
Το φίδι αν δεν φάει φίδι δεν γίνεται δράκος.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 27
Ένδον σκάπτε.
Σκάβε μέσα [σου]

Χίλων ο Λακεδαιμόνιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδας  (6ος π.Χ. αιών)

(Με την έννοια να αναζητείς το καλό μέσα σου αλλά και με την έννοια, ίσως, να καλλιεργείς τον εαυτό σου)

άρεσε σε 2
 

Όνειρα

Ερωτηθείς τι έστιν ελπίς, «Εγρηγορότος», είπεν, «ενύπνιον.»
Όταν ρωτήθηκε τι είναι ελπίδα; «το όνειρο ενός ξύπνιου», είπε.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

(από τον Διογένη Λαέρτιο)

άρεσε σε 604
Τοις εγρηγορόσιν ένα και κοινόν κόσμον είναι, των δε κοιμωμένων έκαστον εις ίδιον αποστρέφεσθαι.
Για αυτούς που είναι ξυπνητοί ο κόσμος είναι ο ίδιος και κοινός, ενώ γι’ αυτούς που κοιμούνται ο καθένας είναι στον δικό του κόσμο.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 226
Και γαρ τ’ όναρ εκ Διός εστιν.
Διότι τα όνειρα τα στέλνει ο Δίας.

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Ιλιάδα Α’

άρεσε σε 24
 

Ανάγκη

Άνευ των αναγκαίων αδύνατον και ζην και εύ ζην.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 411
Φίλος και ίππος εν ανάγκη δοκιμάζονται.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 186
Κακόν ανάγκη, αλλ’ ουδεμία ανάγκη ζην μετά ανάγκης.

Επίκουρος
Αρχαίος φιλόσοφος  (341-270 π.Χ.)

άρεσε σε 156
Δεί δε χρημάτων, ώ άνδρες Αθηναίοι.

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 139
Ανάγκα και Θεοί πείθονται.

Σιμωνίδης ο Κείος
Αρχαίος ποιητής & συγγραφέας επιγραμμάτων  (556-468 π.Χ.)

άρεσε σε 98
Ουδείς ανάγκης μείζον ισχύει νόμος.
Δεν υπάρχει νόμος που να είναι πιο ισχυρός από την ανάγκη.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 92
Χάρις τη μακαρία φύσει, ότι τα αναγκαία εποίησε ευπόριστα, τα δε δυσπόριστα ουκ αναγκαία.
Χρωστάμε χάρη στην ευλογημένη φύση, που τα αναγκαία τα έκανε εύκολα να αποκτηθούν και τα δύσκολα να αποκτηθούν τα έκανε μη αναγκαία.

Επίκουρος
Αρχαίος φιλόσοφος  (341-270 π.Χ.)

(ίσως αρχικά το είπε ο Μητρόδωρος ο Χίος)

άρεσε σε 83
Το της ανάγκης εστί αδήριτον σθένος.
Η δύναμη της ανάγκης είναι ακαταμάχητη.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Προμηθεύς Δεσμώτης

άρεσε σε 52
Αιδώς δ’ ουκ αγαθή κεχρημένω ανδρί παρείναι.
Η ντροπαλότητα δεν ταιριάζει σ’ αυτόν που βρίσκεται σε ανάγκη.

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Οδύσσεια τ’ 351

άρεσε σε 52
Ισχυρότατον ανάγκη· κρατεί γαρ πάντων.

Θαλής ο Μιλήσιος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (643-548 π.Χ.)

άρεσε σε 46
Άπαντας αυτών κρείσσονας ανάγκη ποιεί.
Όλους η ανάγκη τους κάνει δυνατότερους.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 34
Ένθα χειρών χρεία έστιν, η δια λόγων βοήθεια ουδέν λυσιτελεί.
Όπου χρειάζονται χέρια, η βοήθεια με τα λόγια δεν έχει κανένα αποτέλεσμα.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 32
Πλειν ανάγκη, ζην ουκ ανάγκη.
Είναι ανάγκη να αποπλεύσουμε, δεν είναι ανάγκη να ζήσουμε.

Πομπήιος
Ρωμαίος στρατηγός & πολιτικός  (106-48 π.Χ.)

(σε ναύτες που δίσταζαν να αποπλεύσουν λόγω καταιγίδας —λέγεται για πράξεις αυτοθυσίας ή απελπισίας)

άρεσε σε 25
Η παρούσα ευτυχία εστί μείζων, παρούσαν γαρ ανάγκην θεραπεύει.

Αρχαιοελληνική Παροιμία

άρεσε σε 20
Δείται γαρ ο θεός, είπερ έστ’ ορθώς θεός, ουδενός.
Ο θεός, αν είναι πράγματι θεός, δεν έχει ανάγκη κανέναν.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

άρεσε σε 19
Εξ ανάγκης και νόμου μετάθεσις γίγνεται.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 12
Αλογιστίη μη ξυγχωρέειν ταίσι κατά τον βίον ανάγκαις.
Είναι αφροσύνη να μη συμβιβάζεται κανείς με τις πρακτικές ανάγκες τής ζωής.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 10
Αθάνατόν εστι κακόν αναγκαίον γυνή.
Η γυναίκα είναι ένα αιώνιο αναγκαίο κακό.

Φιλήμων
Αρχαίος Συρακούσιος κωμωδιογράφος  (4ος αιών π.Χ.)

(προέλευση της φράσης «αναγκαίο κακό» —από το Ανθολόγιον Στοβαίου)

άρεσε σε 9
Ερωτηθείς υπό Διονυσίου διά τι οι μεν φιλόσοφοι επί τας των πλουσίων θύρας έρχονται, οι δε πλούσιοι επί τας των φιλοσόφων ουκέτι, έφη, « Ότι οι μεν ίσασιν ών δέονται, οι δ' ουκ ίσασιν.»
Όταν ρωτήθηκε από τον τύραννο Διονύσιο γιατί οι μεν φιλόσοφοι θέλουν να κάνουν παρέα με τους πλούσιους, οι δε πλούσιοι με τους φιλόσοφους είπε «διότι οι μεν ξέρουν τι χρειάζονται και οι άλλοι δεν ξέρουν.»

Αρίστιππος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (435-355 π.Χ.)

άρεσε σε 5
 

Συμφέρον

Το δίκαιον ουκ άλλο τι ή του κρείττονος ξυμφέρον.
Το δίκαιο δεν είναι τίποτε άλλο παρά το συμφέρον του ισχυρού.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 358
Ο αληθινός άρχων ου πέφυκε το αυτώ συμφέρον σκοπείσθαι αλλά το τω αρχομένω.
Ο αληθινός άρχοντας δεν πρέπει να κοιτάζει το δικό του συμφέρον αλλά των υπηκόων του.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 192
Το αυτό δίκαιον και ξύμφορον της τιμωρίας ουχ ευρίσκεται εν αυτώ δυνατόν όν άμα γίγνεσθαι.
Το δίκαιο και το συμφέρον δεν είναι δυνατό να συνυπάρχουν στο ίδιο πράγμα.

Θουκυδίδης
Αθηναίος ιστορικός  (460-394 π.Χ.)

(αρχικά, η φράση αφορούσε την τιμωρία των Μυτιληναίων από τους Αθηναίους, αλλά το ρητό έχει απέκτησε ευρύτερο νόημα)

άρεσε σε 115
Το τω σμήνει μη συμφέρον ουδέ τη μελίσση συμφέρει.
Ό,τι δεν συμφέρει το μελίσσι, δεν συμφέρει και τη μέλισσα.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” στ’54

άρεσε σε 109
Άπαξ γαρ εξουσία, ισχύν λαβούσα, ουδέν του οικείου συμφέροντος κρίνει λυσιτελέστερον.
Κάθε εξουσία όταν γίνει ισχυρή, δεν θεωρεί τίποτε πιο σκόπιμο από το δικό της συμφέρον.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 106
Πεποίηκά τι κοινωνικώς; ουκούν ωφέλημαι.
Έκανα κάτι για το κοινωνικό σύνολο; άρα είμαι ωφελημένος.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” ια’4

άρεσε σε 54
Φιλούσι ιατροί λέγειν τά φαύλα μείζω.
Συνηθίζουν οι γιατροί να μεγαλοποιούν τα άσχημα.

Αρχαιοελληνική Παροιμία

άρεσε σε 26
Πατρίς γαρ εστι πάσ᾽ ίν᾽ αν πράττη τις ευ.
Πατρίδα είναι εκεί όπου είμαστε καλά

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

Πλούτος

άρεσε σε 25
Μήποτ’ ευ έρδειν γέροντα.
Ποτέ μην κάνεις καλό σε γέροντα.

Αρχαιοελληνική παροιμία

(επειδή δεν υπάρχει χρόνος να σου το ανταποδώσει)

άρεσε σε 21
Όπου το κέρδος παρά φύσιν γαμητέον.

Αντίγονος Α’
Βασιλιάς της Μακεδονίας  (382-301 π.X.)

(προτρέποντας το γιο του Δημήτριο σε γάμο συμφέροντος παραφράζοντας τη φράση του Ευριπίδη «όπου το κέρδος παρά φύσιν δουλευτέον»)

άρεσε σε 20
Εν πλησμονήι τοι Κύπρις, εν πεινώσι δ’ ού.
Σε εποχή αφθονίας, σου είναι πόρνη, αλλά σε εποχή πείνας όχι.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 20
Όστις νέμει κάλλιστα την αυτού φύσιν, ούτος σοφός πέφυκε προς το συμφέρον.
Όποιος αξιοποιεί τα φυσικά του ταλέντα εξυπηρετεί σοφά το συμφέρον του.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Πολύιδος

άρεσε σε 13
 

Σχεδιασμός

Μη εική περί των μεγάλων συμβαλλώμεθα.
Να μην ασχολούμαστε επιπόλαια με τα μεγάλα ζητήματα.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 111
Βουλεύου μεν βραδέως, εκτελεί δε ταχέως τα δόξαντα.
Να σχεδιάζεις χωρίς βιασύνη αλλά να εκτελείς γρήγορα.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

(το ίδιο αναφέρεται και στον Ηρόδοτο, σαν συμβουλή του Αρταβάνου προς τον Ξέρξη)

άρεσε σε 93
Λόγιζε προ έργου.
Να σκέφτεσαι πριν κάνεις κάτι.

Πυθαγόρας
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (580-490 π.Χ.)

άρεσε σε 80
Εφ’ εκάστου έργου, σκόπει τα καθηγούμενα και τα ακόλουθα αυτού και ούτως έρχου επ’ αυτού.
Για κάθε έργο να αναλογίζεσαι αυτά που οδήγησαν σ’ αυτό και τις συνέπειές του, και μετά να το αναλαμβάνεις

Επίκτητος
Στωικός φιλόσοφος  (50 μ.Χ.-120 μ.Χ)

άρεσε σε 72
Προβουλεύεσθαι κρείσσον προ των πράξεων ή μετανοείν.
Είναι προτιμότερο α σκέφτεσαι πριν από τις πράξεις παρά να μετανοείς αργότερα.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 59
Των ανθρώπων τους φρονίμους δει πρότερον τα τήλε των πραγμάτων σκοπείν, ειθ’ ούτως αυτοίς επιχειρείν.
Οι συνετοί πρέπει προηγουμένως να βλέπουν μακριά τα πράγματα πριν τα επιχειρήσουν.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 41
Μελέτα το παν.

Περίανδρος
Τύραννος της Κορίνθου και εκ των 7 σοφών  (668-584 π.Χ.)

άρεσε σε 20
Ελλυχνίων όζειν τα ενθυμήματα.
Τα επιχειρήματα μυρίζουν λυχνάρι (ολονύχτια προετοιμασία).

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

(ο Πυθέας με αυτήν τη φράση είχε κατηγορήσει τον Δημοσθένη ότι τα επιχειρήματά του ήταν προϊόν επίπονης προπαρασκευής)

άρεσε σε 15
Ούτως και των ανθρώπων τους φρονίμους δεί πρότερον τα τέλη των πραγμάτων σκοπείν, είθ’ ούτως αυτοίς εγχειρείν.
Έτσι και οι προνοητικοί άνθρωποι, θα πρέπει πρώτα να εξετάσουν πώς θα καταλήξουν τα πράγματα πριν προβούν σε πράξεις.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

Από τον μύθο «Ἀλώπηξ καὶ τράγος»

άρεσε σε 10
 

Στρατηγική

...ή δόλω ή βίη ή ομφαδόν ή κρυφηδόν…

Αντίγονος Β’ Γονατάς
Μακεδόνας βασιλιάς  (319-239 π.Χ.)

(ερωτηθείς πώς θα επιτεθεί στους εχθρούς)

άρεσε σε 36
Αντίγονος υποχωρών ποτε τοις πολεμίοις επερχομένοις, «ουκ», έφη, «φεύγειν αλλά διώκειν το συμφέρον οπίσω κείμενον».
Ο Αντίγονος υποχωρώντας μπροστά στον εχθρό είπε «δεν το βάζω στα πόδια αλλά κυνηγάω το συμφέρον μου που βρίσκεται προς τα πίσω».

Αντίγονος Α’
Βασιλιάς της Μακεδονίας  (382-301 π.X.)

άρεσε σε 33
Τριβαλλοί τέτταρας φάλαγγας εν ταις μάχαις ποιούνται: την πρώτην των ασθενών, την εχομένην των κρατίστων, την τρίτην των ιππέων, τελευταίαν την των γυναικών, αί αυτούς εις φυγήν τρεπομονένους κωλύουσι βλασφημούσαι.

Ιωάννης Στοβαίος
Έλληνας συλλέκτης γνωμικών  (5ος μ.Χ. αιών)

(οι Τριβαλλοί ήταν αρχαίο Θρακική φυλή)

άρεσε σε 17
 

Κίνητρα

Δια την των χρημάτων κτήσιν πάντες οι πόλεμοι γίγνονται.
Όλοι οι πόλεμοι γίνονται για την απόκτηση υλικών αγαθών.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 412
Ούτε δια τούτου ούτε άνευ τούτου.
Ούτε γι’ αυτό ούτε χωρίς αυτό.

Αρίστιππος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (435-355 π.Χ.)

(απάντηση στην ερώτηση αν «ο έρως ένεκα τής συνουσίας γίγνεται»)

άρεσε σε 241
Τις είναι θέλεις σαυτώ πρώτον ειπέ. Είθ’ ούτως ποίει ά ποιείς.
Πρώτα πες στον εαυτό σου ποιος θέλεις να είσαι. Μετά να ενεργείς σύμφωνα μ’ αυτό.

Επίκτητος
Στωικός φιλόσοφος  (50 μ.Χ.-120 μ.Χ)

άρεσε σε 195
Μη δια φόβον, αλλά δια το δέον απέχεσθε αμαρτημάτων.
Όχι από φόβο, αλλά επειδή έτσι είναι το σωστό πρέπει να απέχει κανείς από τα αμαρτήματα [και τις αδικίες].

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 111
Άνευ χαλκού Φοίβος ου μαντεύεται.
Χωρίς χαλκό (λεφτά), ο Φοίβος δεν προφητεύει.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 66
Μηδέν χρημάτων ένεκα πράττειν.
Μην κάνεις τίποτα με κίνητρο τα υλικά αγαθά.

Περίανδρος
Τύραννος της Κορίνθου και εκ των 7 σοφών  (668-584 π.Χ.)

(εύκολο να το λες…)

άρεσε σε 51
Δια δύο προφάσεις των αδικημάτων άνθρωποι απέχονται: ή δια φόβον ή δι’ αισχύνην.
Για δυο λόγους οι άνθρωποι αποφεύγουν τα αδικήματα: από φόβο ή από ντροπή.

Υπερείδης
Αρχαίος Αθηναίος πολιτικός  (389-322 π.Χ.)

άρεσε σε 29
Δει αυ νοήσαι, ότι ημών εν εκάστω δύο τινε εστον ιδέα άρχοντε και άγοντε, οιν επόμεθα ᾑ δε άν άγητον, η μεν έμφυτος ούσα επιθυμία ηδονών, άλλη δε επίκτητος δόξα, έφιεμένη του αρίστου.
Πρέπει να καταλάβουμε ότι μέσα μας υπάρχουν δύο δυνάμεις που μας κυβερνάνε και μας καθοδηγούν και που τις ακολουθούμε όπου και να μας πάνε, και η μία είναι έμφυτη, η επιθυμία για τις ηδονές, η άλλη πάλι είναι η επίκτητη, η σωστή γνώμη [η σοφία] που επιδιώκει να φθάσει το άριστο.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

Φαίδρος

άρεσε σε 13
Αλλά προς Σωκράτην μεν ήλθον παιδείας ένεκεν, προς δε Διονύσιον παιδιάς.

Αρίστιππος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (435-355 π.Χ.)

 

Φιλοδοξία

Ο μεν δειλός της πατρίδος, ο δε φιλόδοξος της πατρώας ουσίας εστί προδότης.

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

άρεσε σε 362
Ή φρονείν ελάσσονα ή δύνασθαι δει σε μείζονα.
Ή να έχεις μικρότερη ιδέα για τον εαυτό σου ή να μπορείς περισσότερα.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

άρεσε σε 61
Σμικρός εν σμικροίς, μέγας εν μεγάλοις έσομαι.
Μικρός ανάμεσα σε μικρούς, θα γίνω μεγάλος ανάμεσα σε μεγάλους.

Πίνδαρος
Αρχαίος λυρικός ποιητής  (522-438 π.Χ.)

άρεσε σε 59
Ο της φιλοδοξίας έρως τον ανθρώπων νουν επιθολεί.
Η φιλοδοξία θολώνει το μυαλό.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 48
Ημείς γαρ οπότ’ αρχόμεθα ζην, τότ’ αποθνήσκομεν. Ουδέν ουν αλυσιτελέστερόν εστι φιλοδοξίας.
Μόλις αρχίσουμε να ζούμε πεθαίνουμε· δεν υπάρχει λοιπόν τίποτε πιο ανώφελο από τη φιλοδοξία.

Θεόφραστος
Αρχαίος φιλόσοφος, συνεχιστής του Αριστοτέλη  (372-287 π.Χ.)

άρεσε σε 33
Και απείρων όντων των κόσμων, µηδενός εγώ κεκράτηκα.
Παρόλο που οι κόσμοι είναι άπειροι, εγώ δεν επικράτησα σε κανέναν.

Μέγας Αλέξανδρος
  (356-323 π.Χ.)

(όταν «φιλοσόφου τινός ειρηκότος ήκουσεν, ότι κόσμοι άπειροί εισι», από τον Γεώργιο Αμαρτωλό)

άρεσε σε 15
 

Ελπίδα

Εάν μη έλπηται ανέλπιστον, ουκ εξευρήσει.
Αν δεν ελπίζεις το ανέλπιστο, δεν θα το βρεις.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 696
Ερωτηθείς τι έστιν ελπίς, «Εγρηγορότος», είπεν, «ενύπνιον.»
Όταν ρωτήθηκε τι είναι ελπίδα; «το όνειρο ενός ξύπνιου», είπε.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

(από τον Διογένη Λαέρτιο)

άρεσε σε 604
Έσσετ’ ήμαρ.
Θα ‘ρθει η μέρα που....

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Ιλιάδα Δ’ 164, Ζ:448

άρεσε σε 221
Τι κοινότατον; Ελπίς. Και γαρ οις άλλο μηδέν, αύτη παρέστη.
Τι είναι το πιο συνηθισμένο; η ελπίδα. ακόμα και όλα έχουν χαθεί, αυτή μένει.

Θαλής ο Μιλήσιος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (643-548 π.Χ.)

άρεσε σε 100
Mόνον ευδαίμονα, έφη τον ελεύθερον, εκείνον νομίζω τον μήτε ελπίζοντά τι μήτε δεδιότα.
Ο μόνος ευτυχισμένος είπε [ο Δημώναξ] θεωρώ ότι είναι ο ελεύθερος, εκείνος που ούτε ελπίζει ούτε φοβάται κάτι.

Δημώναξ
Αρχαίος κυνικός φιλόσοφος  (2ος αιών μ.Χ.)

άρεσε σε 91
Ελπίς γαρ η βόσκουσα τους πολλούς βροτών.
Η ελπίδα τρέφει τους περισσότερους ανθρώπους.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 52
Έλπιζε ως θνητός, φείδου ως αθάνατος.

Περίανδρος
Τύραννος της Κορίνθου και εκ των 7 σοφών  (668-584 π.Χ.)

άρεσε σε 33
Εκ των αέλπτων η χαρά μείζων βροτοίς.
Παίρνουν μεγάλη χαρά οι άνθρωποι από τα καλά που συμβαίνουν χωρίς να ελπίζουν.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Οιδίπους

άρεσε σε 25
Μακράς ελπίδας μισώ.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 23
Άελπτον ουδέν, πάντα δε ελπίζειν χρεών.
Τίποτε δεν είναι χωρίς ελπίδα, πάντα πρέπει να ελπίζουμε.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Υψιπύλη

άρεσε σε 21
Ελπίδες αι μεν των ορθά φρονεόντων εφικταί, αι δε των αξυνέτων αδύνατοι.
[Αξυνέτων=ανοήτων]

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 17
Πολλών ραγεισών ελπίδων μιάς τυχών.
Έχοντας ραγιστεί πολλές ελπίδες μου, εκπληρώθηκε μία.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Αγαμέμνων

άρεσε σε 17
Χρημάτων άελπτον ουδέν εστιν ουδ᾽ απώμοτον ουδέ θαυμάσιον.
Δεν υπάρχει πράγμα για το οποίο δεν υπάρχει ελπίδα ούτε που να πάρεις όρκο πως δε γίνεται ούτε τόσο παράξενο.

Αρχίλοχος
Αρχαίος ιαμβογράφος  (725-650 π.Χ.)

άρεσε σε 9
Ελπίδες εν ζωοίσιν, ανέλπιστοι δε θανόντες.
Ελπίδες έχουν αυτοί που είναι εν ζωή και χωρίς ελπίδα είναι [μόνο] οι νεκροί.

Θεόκριτος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (3ος π.Χ. αιών)

(μια άλλη απόδοση του «όσο υπάρχει ζωή, υπάρχει ελπίδα»)

άρεσε σε 9
 

Όρια

Μηδέ υπέρ τε δύναμιν αιρείσθαι του εωυτού και φύσιν.
Να μην κάνεις επιλογές που ξεπερνούν τη δύναμή σου και τη φύση σου.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 26
Υπέρ τα εσκαμμένα πηδάς.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 19
 

Επιθυμίες

Φύσει γαρ άνθρωπος, ό βούλεται, τούτο και οίεται.
Από τη φύση του ο άνθρωπος, αυτό που θέλει, αυτό πιστεύει.

Ιούλιος Καίσαρας
Ρωμαίος στρατηγός & ύπατος  (100-44 π.Χ.)

(υπότιτλος στην «περί του Γαλατικού πολέμου» εξιστόρησή του)

άρεσε σε 391
Γυνή γαρ ουδέν οίδε πλην ό βούλεται.
Η γυναίκα δεν ξέρει τίποτα εκτός απ’ αυτό που θέλει.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 339
Ου πενία λύπην εργάζεται, αλλά επιθυμία.
Δεν είναι η φτώχεια που προξενεί λύπη αλλά η επιθυμία.

Επίκτητος
Στωικός φιλόσοφος  (50 μ.Χ.-120 μ.Χ)

άρεσε σε 150
Μη επτοήσθαι περί τας επιθυμίας, αλλ’ ολιγώρως έχειν.
Να μη σε κυριεύει η επιθυμία, αλλά να αδιαφορείς γι’ αυτές.

Πυθαγόρας
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (580-490 π.Χ.)

άρεσε σε 100
Επιθυμίᾳ μεν ελάχιστα κατορθούνται, προνοίᾳ δε πλείστα.
Με την [απλή] επιθυμία ελάχιστα κατορθώνονται, ενώ με την επιμελή φροντίδα τα περισσότερα.

Θουκυδίδης
Αθηναίος ιστορικός  (460-394 π.Χ.)

άρεσε σε 89
Επιθυμίαν μεν διπλασθιαθείσαν έρωτα είναι, έρωτα δε διπλασιασθέντα μανίαν γίγνεσθαι.

Πρόδικος
Αρχαίος Έλληνας σοφιστής από την Κέα  (5ος-4ος π.Χ. αι)

άρεσε σε 84
Παιδός, ουκ ανδρός το αμέτρως επιθυμείν.
Οι υπέρμετρες επιθυμίες χαρακτηρίζουν παιδιά και όχι τον άνδρα.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 72
Νόσος ψυχής το των αδυνάτων εράν.
Είναι ψυχική νόσος να επιδιώκεις τα αδύνατα.

Βίας ο Πριηνεύς
Εκ των 7 σοφών της αρχαίας Ελλάδος  (625-540 π.Χ.)

άρεσε σε 67
Ποθεινόν εστι υγίεια νοσούσι καί πολεμουμένοις ειρήνη.
Λαχταρούν την υγεία αυτοί που είναι άρρωστοι, και αυτοί που πολεμούν λαχταρούν την ειρήνη.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 65
Δόκιμος ανήρ και αδόκιμος ουκ εξ ών πράσσει μόνον, αλλά και εξ ών βούλεται.
Ο άξιος και ο ανάξιος δεν φαίνονται μόνο από όσα κάνουν, αλλά και από όσα θέλουν.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 46
Αριστείδης ο δίκαιος ερωτηθείς τι εστι το δίκαιον, «το μη αλλοτρίων επιθυμείν», έφη.

Ιωάννης Στοβαίος
Έλληνας συλλέκτης γνωμικών  (5ος μ.Χ. αιών)

άρεσε σε 43
Ευχής δικαίας ουκ ανήκοος θεός.
Ο θεός δεν κλείνει τα αυτιά του σε μια δίκαιη ευχή.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 42
Ανθρώποις γίνεσθαι οκόσα θέλουσιν ουκ άμεινον.
Το να συμβαίνουν στους ανθρώπους όλα όσα θέλουν δεν είναι το καλύτερο.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 42
Αι περί τι σφοδραί ορέξεις τυφλούσιν εις τάλλα την ψυχήν.
Οι σφοδρές επιθυμίες για ένα πράγμα τυφλώνουν την ψυχή για τα άλλα πράγματα.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 28
Έρως εστίν αλογίστου τινός επιθυμίας υπερβολή, ταχείαν μεν έχουσα την πρόσοδον, βραδείαν δεν την απόλυσιν.

Θεόφραστος
Αρχαίος φιλόσοφος, συνεχιστής του Αριστοτέλη  (372-287 π.Χ.)

άρεσε σε 25
Μείζονες γαρ ορέξεις μείζονας ενδείας ποιεύουσιν.
Οι πολύ μεγάλες επιθυμίες φέρνουν πολύ μεγάλες φτώχειες.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 22
Αλλ’ ου Ζευς άνδρεσσι νοήματα πάντα τελευτά.
Αλλά ο θεός δεν πραγματοποιεί όλες τις σκέψεις των ανθρώπων.

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Ιλιάδα

άρεσε σε 18
Μακάριός εστιν ο πλουτών, και ών ἐπιθυμεί απολαύων· ο δε μη επιθυμών, μακαριώτερος.

Βίας ο Πριηνεύς
Εκ των 7 σοφών της αρχαίας Ελλάδος  (625-540 π.Χ.)

(σε απόδοση Μάξιμου του Ομολογητού)

άρεσε σε 15
Θυμώ μάχεσθαι χαλεπόν.
Είναι δύσκολο να αντιστέκεσαι στην επιθυμία.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 14
Μη επιθύμει αδύνατα.

Χίλων ο Λακεδαιμόνιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδας  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 10
Βίων ερωτηθείς ποτε τις μάλλον αγωνιά, έφη, «ο τα μέγιστα βουλόμενος ευημερείν.»

Βίων ο Βορυσθενίτης
Αρχαίος κυνικός φιλόσοφος  (~325-255 π.Χ.)

άρεσε σε 7
 

Ολιγάρκεια

Ουκ εν τω πολλώ το ευ, αλλ’ εν τω ευ το πολύ.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 2234
Φιλοκαλούμεν γαρ μετ’ ευτελείας και φιλοσοφούμεν άνευ μαλακίας.

Θουκυδίδης
Αθηναίος ιστορικός  (460-394 π.Χ.)

(από τον Επιτάφιο του Περικλή)

άρεσε σε 499
Εν ολιγίστοις κείται το ευδαιμόνως βιώσαι.
Η ευτυχία στη ζωή εξαρτάται από πολύ λίγα πράγματα.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” ζ’ 67

άρεσε σε 148
Ην μη πολλών επιθυμέης τα ολίγα τοι πολλά δόξει.
Αν δεν επιθυμείς πολλά, τα λίγα θα σου φαίνονται πολλά.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 79
Πλουσιώτατος ο ελαχίστοις αρκούμενος.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 45
Ευτυχής ο επί μετρίοισι χρήμασιν ευθυμεόμενος, δυστυχής δε ο επί πολλοίσι δυσθεόμενος.
Ευτυχισμένος αυτός που με λίγα πράγματα είναι χαρούμενος και δυστυχισμένος εκείνος που έχοντας πολλά πράγματα, δεν μπορεί να χαρεί.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 44
Πάντα τα εμά μετ’ εμού φέρω.
Όλα όσα μου ανήκουν τα κουβαλάω μαζί μου.

Βίας ο Πριηνεύς
Εκ των 7 σοφών της αρχαίας Ελλάδος  (625-540 π.Χ.)

άρεσε σε 37
Ο γαρ μη δεόμενος των αλλοτρίων, αλλ᾿ εν αυταρκείᾳ νομίζων είναι, πάντων εστίν ευπορώτερος.
Αυτός που δεν χρειάζεται αυτά που έχουν οι άλλοι και θεωρεί ότι είναι αυτάρκης, είναι ο πιο πλούσιος.

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος
Πατέρας της εκκλησίας  (347-407 μ.Χ.)

άρεσε σε 37
Το τεχνίον ό έμαθες φίλει, τούτῳ προσαναπαύου.
Να αγαπάς τη μικρή τέχνη που έμαθες και να στηρίζεσαι σε αυτήν.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” δ’ 31

άρεσε σε 24
Ουκ εν τω μεγάλω τα ευ κείμενα είη, αλλ’ εν τω ευ το μέγα.
Το καλό δεν υπάρχει στο μεγάλο αλλά μέσα στο καλό το μεγάλο.

Ζήνων ο Κιτιεύς
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (334-262 π.Χ.)

άρεσε σε 23
Το λιτώς διάγειν και ζην αταράχως υπέρ το τρυφάν εν φόβω μετ’ οδύνης.
Το να ζεις λιτά και ήρεμα είναι καλύτερα από το να ζεις τρυφηλό βίο μέσα στο φόβο και στην οδύνη.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

Από τον μύθο «Μυς αρουραίος και μυς αστικός» (ποντικός των χωραφιών και ποντικός της πόλης)

άρεσε σε 22
Ευγνώμων ο μη λυπεόμενος εφ’ οίσιν ουκ έχει, αλλά χαίρων εφ’ οίσιν έχει.
Σκέφτεται σωστά αυτός που δεν λυπάται για αυτά που δεν έχει, αλλά χαίρεται για αυτά που έχει.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 16
[Αρίστιππος] έφη δειν εθίζειν από ολίγων ζην, ίνα μηδέν αισχρόν χρημάτων ένεκεν πράττωμεν.
Ο Αρίστιππος είπε ότι πρέπει ο άνθρωπος να συνηθίζει να ζει με λίγα, για να μην κάνει κάτι αισχρό για υλικά αγαθά.

Αρίστιππος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (435-355 π.Χ.)

άρεσε σε 11
Ου γαρ αναιρείται το ζην ουδέ βίος απόλλυται τοις ανθρώποις, αν μη λοπάδας ιχθύων μηδ‘ ήπατα χηνών έχωσι.
Δεν ακυρώνεται η ζωή ούτε καταστρέφονται οι άνθρωποι όταν δεν έχουν πιατέλες με ψάρια και συκώτια χήνας.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 7
Ου μοι τα Γύγεω.
Δεν είναι για μένα τα πλούτη του Γύγη. [=δεν τα θέλω]

Αρχίλοχος
Αρχαίος ιαμβογράφος  (725-650 π.Χ.)

άρεσε σε 3
 

Επιλογές

Αιτία ελομένου, θεός αναίτιος.
Την ευθύνη την έχει αυτός που επιλέγει, ο θεός δεν είναι ο υπαίτιος.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 349
Βιοί γαρ ουδείς ον προαιρείται βίον.
Κανένας δεν ζει τη ζωή που διαλέγει να ζήσει.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 274
Του κακού εκλογήν ποιούμενος, το ελάχιστον εξελεξάμην.
Αναγκασμένος να διαλέξω κάτι κακό, διάλεξα το ελάχιστο.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

(δικαιολογούμενος που είχε παντρευτεί μικρόσωμη γυναίκα)

άρεσε σε 95
Ή καλώς ζην ή καλώς τεθνηκέναι τον ευγενή δει.
Ο ευγενής πρέπει ή να ζει με αξιοπρέπεια ή να πεθαίνει με αξιοπρέπεια.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

Αίας

άρεσε σε 59
Δυοίν κακοίν προκειμένοιν, το μη χείρον βέλτιστον.

Πλαύτος
Ρωμαίος κωμωδιογράφος  (254-184 π.Χ.)

άρεσε σε 52
Άκουε πάντων, εκλέγου δ’ ά συμφέρει.
Να τα ακούς όλα (ή όλους) αλλά να διαλέγεις αυτά που σε συμφέρουν.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 35
Τι τώνδ’ άνευ κακών;
Ποια απ’ αυτά είναι χωρίς κακά;

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Αγαμέμνων

(για επιλογές που έχουν όλες αρνητικά επακόλουθα)

άρεσε σε 9
Ή Ζευς ή Χάρων.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

(για ακραίες επιλογές –ή του ύψους ή του βάθους)

άρεσε σε 9
Ηδονήν ου πάσαν, αλλά την επί τω καλώ αιρείσθαι χρεών.
Όχι οποιαδήποτε ηδονή, αλλά πρέπει να διαλέγεις αυτήν που είναι για καλό.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 9
 

Εναλλακτικές λύσεις

Ό,τι δεν λύεται κόπτεται.

Μέγας Αλέξανδρος
  (356-323 π.Χ.)

(κόβοντας το Γόρδιο Δεσμό)

άρεσε σε 1331
Γιγνώσκω ον φύγω μη γιγνώσκων προς ον φύγω.
Ξέρω από ποιον να ξεφύγω χωρίς να ξέρω σε ποιον να πάω.

Κικέρων
Ρωμαίος ρήτορας & πολιτικός  (106-43 π.Χ.)

(για το αδιέξοδο της επιλογής μεταξύ Πομπηίου και Ιουλίου Καίσαρος)

άρεσε σε 93
Δεύτερος πλους.
Δεύτερος [εναλλακτικός] τρόπος πλεύσης.

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

(δηλ. αν δεν έχει ούριο άνεμο, πιάνουμε τα κουπιά –αντιστοιχεί ακριβώς στην έκφραση “plan B”– τη χρησιμοποιεί ο Σωκράτης στον «Φαίδωνα»)

άρεσε σε 3
 

Ποιότητα

Έσω βλέπε· μηδενός πράγματος μήτε η ιδία ποιότης μήτε η αξία παρατρεχέτω σε.
Να βλέπεις κάτω από την επιφάνεια. Να μη σου διαφεύγει η ιδιαίτερη αξία κανενός πράγματος μήτε η ποιότητά του.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” στ’, 3

άρεσε σε 28
 

Σιγουριά

Ο αν μη ίδης, μη λέγε. Ειδώς σιγά.
Μη μιλάς για ό,τι δεν ξέρεις. Αν μάθεις, σώπα.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 301
Ανίκητος είναι δύνασαι, εάν εις μηδένα αγώνα καταβαίνης, όν ουκ έστιν επί σοι νικήσαι.
Μπορείς να είσαι ανίκητος αν δεν κατεβαίνεις σε κανένα αγώνα που δεν θα μπορούσες να νικήσεις.

Επίκτητος
Στωικός φιλόσοφος  (50 μ.Χ.-120 μ.Χ)

άρεσε σε 153
Ούτε ναυν εκ μιάς αγκύρας, ούτε βίον εκ μιας ελπίδος ορμιστέον.
[ναυς=πλοίο]

Επίκτητος
Στωικός φιλόσοφος  (50 μ.Χ.-120 μ.Χ)

άρεσε σε 70
Περί ουδέν των ανθρωπίνων έργων υπάρχει βεβαιότης.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 65
Ει ζην δεήσει μη μόνον τους εχθρούς αλλά και τους φίλους φυλαττόμενον.
Αν θες να ζήσεις, να φυλάγεσαι όχι μόνο από τους εχθρούς αλλά και από τους φίλους.

Αντίγονος Α’
Βασιλιάς της Μακεδονίας  (382-301 π.X.)

άρεσε σε 60
Μικρά διδόναι μάλλον ή μεγάλα εγγυάν.
Καλύτερα να δίνεις λίγα παρά να εγγυάσαι πολλά.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 53
Μη ύποπτος προς άπαντας, αλλ’ ευλαβής γίνου και ασφαλής.
Μην είσαι καχύποπτος με όλους, αλλά να είσαι προσεκτικός, οπότε θα είσαι ασφαλής.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 37
Ου συ με λοιδορείς, αλλ᾿ ο τόπος.
Δεν με προσβάλεις εσύ αλλά η [ασφαλής] θέση στην οποία βρίσκεσαι.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 36
Η μεσότης εν πάσιν ασφαλέστερον.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 30
Μικρήν νήα αινείν, μεγάλη δ’ ενί φορτία θέσθαι.
Να παινεύεις το μικρό καράβι, αλλά βάλε το φορτίο σου στο μεγάλο.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Έργα και Ημέραι -643

άρεσε σε 28
Προς μεν τ᾿ άλλα δυνατόν ασφάλειαν πορίσασθαι· χάριν δε θανάτου πάντες άνθρωποι πόλιν ατείχιστον οικούμεν.
Σε άλλα πράγματα είναι δυνατό να καταφέρουμε να έχουμε ασφάλεια. Αλλά όσον αφορά τον θάνατο, όλοι είμαστε σε πόλη ατείχιστη.

Επίκουρος
Αρχαίος φιλόσοφος  (341-270 π.Χ.)

άρεσε σε 21
Οίκοι βέλτερον είναι, επεί βλαβερόν το θύρηφι.
Σπίτι καλύτερα, βλάπτει το ξεπόρτισμα.

από τον Ομηρικό Ύμνο «εις Ερμήν»

(οι Ομηρικοί ύμνοι μάλλον δεν είναι του Ομήρου)

άρεσε σε 20
Μη κινείν κακόν ευ κείμενον.

Υπερείδης
Αρχαίος Αθηναίος πολιτικός  (389-322 π.Χ.)

άρεσε σε 10
Σιμωνίδης ερωτηθείς υπό τινος ποίος εστιν ασφαλέστερος βίος είπεν· «όταν τις ούτως ζήση ώστε μήτε ελεείσθαι μήτε βασκαίνεσθαι.

Σιμωνίδης ο Κείος
Αρχαίος ποιητής & συγγραφέας επιγραμμάτων  (556-468 π.Χ.)

άρεσε σε 10
Εγγύα, πάρα δ άτα.
[πιθανή απόδοση]: Η σιγουριά και ο εφησυχασμός οδηγούν στην καταστροφή.

Χίλων ο Λακεδαιμόνιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδας  (6ος π.Χ. αιών)

(Μία από τις τρεις ρήσεις στην προμετωπίδα του μαντείου των Δελφών. Η φράση έχει και άλλες ερμηνείες και γραφές [Εγγύη, πάρα δ άτη])

άρεσε σε 10
Πεζή βαδίζων μη φοβού τα κύματα.

Χρησμός προς τον Ιάσονα

(με αποτέλεσμα οι Αργοναύτες να κουβαλούν 12 μέρες την Αργώ στους ώμους τους)

άρεσε σε 5
 

Σωτηρία

Γυνή δικαία του βίου σωτηρία.
Η καλή γυναίκα είναι σωτηρία στη ζωή [ενός άντρα].

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 218
Nοσώ, σώτερ, υπό πυρετώ, σώσον.

Λέων Στ’ ο Σοφός
Βυζαντινός Αυτοκράτορας  (866-912)

(Καρκινικό επίγραμμα)

άρεσε σε 23
Αλλ’ ηδύ τι σωθέντα μεμνήσθαι πόνων.
Είναι κάπως ευχάριστο όταν έχεις ήδη σωθεί να θυμάσαι τα βάσανα.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

άρεσε σε 13
 

Υποσχέσεις

Πράττε μεγάλα μη υπισχνούμενος μεγάλα.

Πυθαγόρας
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (580-490 π.Χ.)

άρεσε σε 178
Ουκ ανδρός όρκοι πίστις, αλλ’ όρκων ανήρ.
Δεν είναι οι όρκοι που μας κάνουν να πιστέψουμε κάποιον άνθρωπο, αλλά ο άνθρωπος που μας κάνει να πιστέψουμε τους όρκους.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Αποσπάσματα

άρεσε σε 120
Όρκους εγώ γυναικός εις ύδωρ γράφω.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

άρεσε σε 102
Αφροδίσιος γαρ όρκος ουκ εμποίνιμος.
Ο όρκος που δίνεται για τον έρωτα δεν σηκώνει τιμωρία.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 102
Όρκος δ’ εταίρας ταυτό και δημηγόρου: Εκάτερος αυτών ομνύει προς όν λαλεί.
Ο όρκος της πόρνης μοιάζει με τον όρκο του πολιτικού: και οι δύο ορκίζονται σε όποιον απευθύνονται.

Δίφιλος ο Σίφνιος
Επικός ποιητής από τη Σίφνο  (7ος (;) π.Χ. αι)

άρεσε σε 91
Πολλοί μεγάλα επαγγέλλονται, μηδέ μικρά ποιήσαι δυνάμενοι.
Πολλοί υπόσχονται μεγάλα πράγματα, ενώ δεν μπορούν να κάνουν ούτε τα μικρά.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 70
Θεόν επιορκών μη δόκει λεληθέναι.
Μη νομίζεις ότι αν παραβείς όρκο, ο θεός θα ξεχάσει.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 57
Όρκον δε φεύγε και δικαίως και αδίκως.
Να αποφεύγεις τους όρκους είτε δίνονται δικαιολογημένα είτε αδικαιολόγητα.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 51
Η γλώσσ’ ομώμοχ’ η δε φρην ανώμοτος.
Η γλώσσα μου ορκίστηκε αλλά ο νους μου δεν δεσμεύτηκε από τον όρκο.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ιππόλυτος

άρεσε σε 34
Γεωμετρήσαι βούλομαι τον αέρα υμίν διελείν τε κατά γύας.
Θα χωρομετρήσω τον αέρα και θα σας τον μοιράσω για χωράφια.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

Όρνιθες

άρεσε σε 22
Μάλλον τήρει τας των λόγων, ή τας των χρημάτων παρακαταθήκας.
Είναι πιο σημαντικό να κρατάς τον λόγο σου από το να τηρείς τις οικονομικές υποχρεώσεις σου.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

άρεσε σε 10
Ο αν ομολογήσης, διατήρει.
Ό,τι συμφωνία κάνεις να την τηρείς.

Περίανδρος
Τύραννος της Κορίνθου και εκ των 7 σοφών  (668-584 π.Χ.)

άρεσε σε 9
 

Εμμονή

Το τα αδύνατα διώκειν μανικόν· αδύνατον δε το τους φαύλους μη τοιαύτά τινα ποιείν.
Το να επιδιώκεις πράγματα που είναι αδύνατα είναι τρελό· και είναι αδύνατο οι φαύλοι να μην κάνουν κάτι τέτοιο.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” ε’ 17

άρεσε σε 35
Αι περί τι σφοδραί ορέξεις τυφλούσιν εις τάλλα την ψυχήν.
Οι σφοδρές επιθυμίες για ένα πράγμα τυφλώνουν την ψυχή για τα άλλα πράγματα.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 28
Αεί Λεοντίνοι περί τους κρατήρας.
Λεοντίνοι (από το λατιν. Leontini, πιο σωστά «Λεόντιοι»)=χερούλια δοχείων σε σχήμα λιονταριού

Αρχαιοελληνική φράση

(για όσους επιμένουν να ασχολούνται σχολαστικά με τα ίδια πράγματα – ίσως και με την έννοια του νεοελληνικού «μπάστακας»)

άρεσε σε 5
 

Προτιμήσεις

Πόλεμος ένδοξος, ειρήνης αισχράς αιρετώτερος.

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 155
Όνους σύρματ’ αν ελέσθαι ή χρυσόν.
Τα γαϊδούρια προτιμούν τα τρώνε σκουπίδια παρά χρυσό.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 95
Φαγέτω με λέων και μη αλώπηξ.
Προτιμώ να με φάει λιοντάρι και όχι αλεπού.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 48
Παρά τούτοις είναι μάλλον πρώτος ή παρά Ρωμαίοις δεύτερος.

Ιούλιος Καίσαρας
Ρωμαίος στρατηγός & ύπατος  (100-44 π.Χ.)

άρεσε σε 29
Ζημίαν αιρού μάλλον ή κέρδος αισχόν. Το μεν γαρ άπαξ λυπήσει, το δε αεί.
Προτίμησε τη ζημιά από το ανέντιμο κέρδος, επειδή το ένα θα σε στεναχωρήσει μια φορά ενώ το άλλο για πάντα.

Χίλων ο Λακεδαιμόνιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδας  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 27
Κακώς ζην κρείσσον ή καλώς θανείν.
Καλύτερα να ζεις άσχημα παρά να πεθάνεις καλά.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ιφιγένεια εν Αυλίδι

άρεσε σε 18
Άλλοις γαρ τ’ άλλοισιν ανήρ επιτέρπεται έργοις.
Ότι σ’ άλλα έργα αρέσκεται τούτος και σ’ άλλα εκείνος.

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Οδύσσεια ξ’ 228

άρεσε σε 11
Αιρετώτερόν μοι εστι θεού θυσίαν γενέσθαι ή υπό σου διαφθαρήναι.
Καλύτερα να γίνω θυσία στον θεό παρά να φαγωθώ από εσένα.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 9
 

Μετριοπάθεια

Μηδέν Άγαν.
Τίποτα υπερβολικό.

Χίλων ο Λακεδαιμόνιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδας  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 201
Μέτρον άριστον.

Κλεόβουλος ο Ρόδιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδος  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 184
Μεγαλοψυχίη το φέρειν πραέως πλημμέλειαν.
Είναι μεγαλοψυχία να αντιμετωπίζεις με πραότητα ένα μικρό σφάλμα.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 109
Εν πόλει μήτε ως λέων ανατρέφου μήτε ως κώνωψ. Το μεν γαρ εκπατείται, το δε καιροφυλακτείται.

Μητρόδωρος ο Χίος
Αρχαίος φιλόσοφος  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 84
Μέτρα φυλάσσεσθαι· καιρός δ᾽ επί πάσιν άριστος.
Κρατάτε το μέτρο. Και υπάρχει η κατάλληλη στιγμή για όλα.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Έργα και Ημέραι -694

άρεσε σε 35
Άκρον λάβε και μέσον έξεις!
Πάρε την κορυφή για να έχεις τη μέση.

Αρχαίος χρησμός

(οι Απελλαίοι είχαν ρωτήσει το μαντείο πού να ξαναχτίσουν την πόλη τους )

άρεσε σε 28
Μήτε ακούσιος ενέργει μήτε ακοινώνητος μήτε ανεξέταστος μήτε ανθελκόμενος. Μήτε κομψεία την διάνοιάν σου καλλωπιζέτω, μήτε πολυρρήμων μήτε πολυπράγμων έσο.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” γ’ 3

άρεσε σε 25
Εξαλείψαι φαντασίαν˙ στήσαι ορμήν˙ σβέσαι όρεξιν˙ εφ’ εαυτώ έχειν το ηγεμονικόν.
Εξάλειψε την φαντασία. Περιόρισε την ορμητικότητα. Σβήσε τις επιθυμίες. Έχε υπό έλεγχο το μυαλό σου.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

(«Τα εις εαυτόν», θ’ 7)

άρεσε σε 13
Χαρτοίσίν τε χαίρε και κακοίσιν ασχάλα μη λίην, γίνωσκε δ’ οίος ρυσμός ανθρώπους έχει.
Να χαίρεσαι για τα καλά σου και να λυπάσαι για τα κακά με μέτρο! Να ξέρεις ποιος ρυθμός κυβερνά τους ανθρώπους.

Αρχίλοχος
Αρχαίος ιαμβογράφος  (725-650 π.Χ.)

άρεσε σε 10
Ως οίτινες τοις μεν ίσοις μη είκουσι, τοις δε κρείσσοσι καλώς προσφέρονται, προς δε τους ήσσους μέτριοί εισι, πλείστ’ αν ορθοίντο.
Αυτοί που δεν υποκύπτουν σε αυτούς που είναι ίσοι τους, που συμπεριφέρονται καλά με τους καλύτερους από αυτούς και που είναι μετριοπαθείς με τους κατωτέρους τους, τα καταφέρνουν καλύτερα.

Θουκυδίδης
Αθηναίος ιστορικός  (460-394 π.Χ.)

άρεσε σε 8
Όντας δε θνητούς θνητά και φρονείν χρεών.
Αφού είμαστε θνητοί πρέπει να σκεφτόμαστε σαν θνητοί.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Άλκηστις

άρεσε σε 7
Ω ταν, διδάσκου μη θρασύνεσθαι κακοίς.
Αγαπητέ μου, να μάθεις από τα βάσανά σου να μην είσαι θρασύς.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

Φιλοκτήτης

άρεσε σε 3
 

Προσαρμογή

Σκηνή πας ο κόσμος εστί και παίγνιον· ή μάθε παίζειν ή φέρε τας οδύνας.

Παλλαδάς ο Αλεξανδρεύς
Έλληνας ποιητής  (4ος μ.Χ. αιών)

άρεσε σε 151
Ανδρί σοφώ πάσα γη βατή, ψυχής γαρ αγαθής πατρίς ο ξύμπας κόσμος.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 92
Προς έκαστα δει εχθρόν ή φίλον μετά καιρού γίγνεσθαι.
Σε όλα τα πράγματα πρέπει να γίνεται κανείς εχθρός ή φίλος, ανάλογα με τις περιστάσεις.

Θουκυδίδης
Αθηναίος ιστορικός  (460-394 π.Χ.)

άρεσε σε 88
Η κοιλία και πολλά χωρεί κωλίγα.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 46
Εν μεν μαινομένοις μάλα μαίνομαι, εν δε δικαίοις πάντων ανθρώπων ειμί δικαιότατος.

Θέογνις
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (6ος αιών π.Χ.)

Ελεγείαι Α 313

άρεσε σε 28
Ο δ’ εύκολος μεν ενθάδ’ εύκολος δ’ εκεί.
Ενώ ο άλλος είναι βολικός εδώ και είναι βολικός εκεί.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

Βάτραχοι

(αναφέρεται στον Σοφοκλή, σε αντιδιαστολή με τον Ευριπίδη)

άρεσε σε 19
Επί τοις παρούσι τον βίον διάπλεκε.
Κανόνιζε τη ζωή σου με βάση τις τρέχουσες συνθήκες.

Αρχαίο ρητό από ανώνυμη πηγή

άρεσε σε 12
Άλλος βίος, άλλη δίαιτα.
Άλλη ζωή, άλλος τρόπος ζωής.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 10
Το δέον εν τω δέοντι και λέγειν και σιγάν και ποιείν και εάν.
Αυτό που πρέπει ανάλογα με την περίσταση και να το λες και να μη το λες και να το κάνεις και να το αφήνεις.

Γοργίας
Αρχαίος Έλληνας σοφιστής  (485-380 π.Χ.)

άρεσε σε 9
Ην δε ικανός αρμόσασθαι και τόπῳ και χρόνῳ και προσώπῳ, και πάσαν περίστασιν αρμοδίως υποκρίνασθαι.
Ήταν ικανός να προσαρμόζεται και στον μέρος και στον χρόνο και στο πρόσωπο και σε κάθε περίσταση να υποκρίνεται κατάλληλα.

Διογένης Λαέρτιος
Αρχαίος ιστοριογράφος της φιλοσοφίας  (3ος αιώνας μ.Χ.)

(για τον φιλόσοφο Αρίστιππο)

άρεσε σε 9
Ξένος ών ακολούθει τοις επιχωρίοις νόμοις.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 6
Προκρούστειος κλίνη.

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

άρεσε σε 2
Ευμεταβολώτερος κοθόρνου.
Πιο ευμετάβλητος από κόθορνο.

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

(κόθορνος=είδος παπουτσιού κατάλληλου και για τα δυο πόδια)

άρεσε σε 2
 

Ματαιότητα

Ο κόσμος σκηνή, ο βίος πάροδος. Ήλθες, είδες, απήλθες.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 822
Σκιάς όναρ άνθρωπος.
Ο άνθρωπος είναι το όνειρο μιας σκιάς.

Πίνδαρος
Αρχαίος λυρικός ποιητής  (522-438 π.Χ.)

άρεσε σε 545
Του ανθρωπίνου βίου ο μεν χρόνος στιγμή, η δε ουσία ρέουσα, η δε αίσθησις αμυδρά, η δε όλου του σώματος σύγκρισις εύσηπτος, η δε ψυχή ρόμβος, η δε τύχη δυστέκμαρτον, η δε φήμη άκριτον.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

«Τα εις εαυτόν», β’17

άρεσε σε 172
Πολλά λαλείς, άνθρωπε, χαμαί δε τίθη μετά μικρόν. Σίγα, και μελέτα ζών έτι τον θάνατον.
Λόγια πολλά λες, άνθρωπε, σε λίγο θα πεθάνεις· σώπα, κι ενόσω ακόμα ζεις, τον θάνατο μελέτα.

Παλλαδάς ο Αλεξανδρεύς
Έλληνας ποιητής  (4ος μ.Χ. αιών)

άρεσε σε 144
Βραχύβιον και ο επαινών και ο επαινούμενος και ο μνημονεύων και ο μνημονευόμενος.
Είναι όλα εφήμερα: και αυτός που επαινεί και ο επαινούμενος, και αυτός που μνημονεύει και ο μνημονευόμενος.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν”' γ’ 35

άρεσε σε 117
Εγγύς μεν η ση περί πάντων λήθη, εγγύς δε η πάντων περί σου λήθη.
Σύντομα θα τα έχεις ξεχάσει όλα και σύντομα θα σε έχουν ξεχάσει όλοι.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” ζ’ 21

άρεσε σε 111
Ψυχάριον εί, βαστάζον νεκρόν.

Επίκτητος
Στωικός φιλόσοφος  (50 μ.Χ.-120 μ.Χ)

άρεσε σε 78
Άπαντα τίκτει χθών πάλιν τε και λαμβάνειν.
Τα πάντα τα γεννάει η γη και πάλι τα παίρνει.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Αντιόπη

άρεσε σε 67
Γης επέβην γυμνός θ’ υπό γαίαν άπειμι· και τι μάτην μοχθώ γυμνόν ορών το τέλος;
Ήρθα στη γη γυμνός, γυμνός κάτω απ’ τη γη θα πάω· γιατί να μοχθώ μάταια βλέποντας το γυμνό τέλος;

Παλλαδάς ο Αλεξανδρεύς
Έλληνας ποιητής  (4ος μ.Χ. αιών)

άρεσε σε 53
Τι ταύτα; ενέβης, έπλευσας, κατήχθης.
Για ποιο σκοπό όλα αυτά; Επιβιβάστηκες, ταξίδεψες, αποβιβάστηκες.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

γ΄3

άρεσε σε 51
Κατθανών δε πας ανήρ γη και σκιά, το μηδέν εις ουδέν ρέπει.
Πεθαίνοντας ο άνθρωπος γη και σκιά, το τίποτα πάει προς το τίποτα.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Μελέαγρος

άρεσε σε 36
Άνθρωποι δε μάταια νομίζομεν.
Οι άνθρωποι πιστεύουμε σε πράγματα που είναι μάταια.

Θέογνις
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (6ος αιών π.Χ.)

Ελεγείαι Α 141

άρεσε σε 24
Μικρόν μεν ουν ό ζη έκαστος˙ μικρόν δε το της γης γωνίδιον όπου ζη.
Ο καθένας ζει για λίγο. Και μικρή είναι η γωνιά της γης όπου ζει.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” γ΄10

άρεσε σε 14
Ευημερών μέμνησο και του θανάτου.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 11
Νεκρών αχρηστότερα τα λαµπρά του παρόντος βίου.

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος
Πατέρας της εκκλησίας  (347-407 μ.Χ.)

άρεσε σε 7
 

Ματαιοπονία

Ότι ουδέν ήττον τα αυτά ποιήσουσι, καν συ διαρραγής.
Δεν θα κάνουν τίποτα λιγότερο, ακόμα κι αν εσύ γίνεις έξαλλος.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” η’ 4

άρεσε σε 61
Τα μηδέν ωφελούντα μη πόνει μάτην.
Μη ματαιοπονείς για αυτά που δεν ωφελούν σε τίποτα.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Προνηθεύς Δεσμώτης

άρεσε σε 52
Κομίζειν γλαύκα εις Αθήνας.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

άρεσε σε 32
Τον οιόμενον νουν έχειν ο νουθετέων ματαιοπονεί.
Ματαιοπονεί όποιος συμβουλεύει αυτόν που νομίζει ότι τα ξέρει όλα

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 28
Ούποτε ποιήσεις τον καρκίνον ορθά βαδίζειν.
Ποτέ δεν θα κάνεις τον κάβουρα να βαδίζει ίσια.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

άρεσε σε 24
  • Όρνιθος γάλα ζητείς.
  • Θάλασσαν σπείρεις.
  • Προς κωφοίς αποπέρδεις.
  • Άνεμον διώκεις.
  • Άμμον θαλάσσης κοφίνω ζητείς μετρείν.
  • Δελφίνα νήχεσθαι διδάσκεις.
  • Νεκρόν μαστίζεις.
  • Εις ψάμμον οικοδομείς.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

(μέρος της συλλογής αρχαίων παροιμιακών φράσεων που αναφέρει ο Πλούταρχος)

άρεσε σε 22
Νεκρόν ιατρεύειν και γέροντα νουθετείν, ταυτόν εστιν.

Διογένης
Κυνικός φιλόσοφος  (410-323 π.Χ.)

άρεσε σε 22
Κοσκίνω ύδωρ αντλείς.

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

άρεσε σε 21
Μυς εις τρώγλην μη χωρών, κολοκύνθην έφερεν.
Δεν φτάνει που ο ποντικός δεν χωρούσε στην τρύπα του, έφερνε και κολοκύθα.

Αρχαιοελληνική Παροιμία

άρεσε σε 18
Ύδωρ θολερόν και απαίδευτον ψυχήν ου δει ταράττειν.
Το θολωμένο νερό και μια ψυχή χωρίς παιδεία δεν πρέπει κανείς να τα διαταράσσει.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

άρεσε σε 17
Ξύλον αγκύλον ουδέποτε ορθόν.
Το στραβό ξύλο δεν ισιώνει ποτέ.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 11
Ακαρπότερος αγρίππου.
Πιο άκαρπος από το αγριππο (=αγριελιά)

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

(για μάταιες, άκαρπες προσπάθειες)

άρεσε σε 6
Ανδριάντα γαργαλίζεις.

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

άρεσε σε 4
Ηλίω φως δανείζεις.

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

άρεσε σε 3
 

Επιστροφή

Ή ταν ή επί τας.
[να επιστρέψεις] ή με αυτήν [νικητής] ή επάνω της [νεκρός]

Οι Σπαρτιάτισσες παραδίνοντας την ασπίδα στους πολεμιστές γιους τους.

άρεσε σε 76
Νόστιμον ήμαρ.
Η ημέρα της επιστροφής.

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Οδύσσεια α’ 9

άρεσε σε 75
 

Αμεταβλησία

Φύσιν πονηρά μεταβαλείν ου ράδιον.
Δεν είναι εύκολο να αλλάξει ένας ανέντιμος χαρακτήρας.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 208

σελίδα 13 από 17

«προηγούμενη σελίδαεπόμενη σελίδα»


Συστήνουμε:

Αν σας ενδιαφέρουν τα αρχαιοπρεπή αποφθέγματα, δείτε επίσης και τα Δελφικά Παραγγέλματα, τη σελίδα με τις Αρχαίες παροιμίες, τα Λατινικά ρητά , τα Εκκλησιαστικά ρητά καθώς και τις Βυζαντινές ρήσεις.









Μανώλης Παπαθανασίου   2008 – 2024






Σχετικό Γνωμικό
Ό,τι είναι ο νους και η καρδιά για τον άνθρωπο, είναι και η Ελλάδα για την οικουμένη.
Γκαίτε


Google

ancient Greece