γνωμικα

Γνωμικολογικον

Αποφθέγματα, Γνωμικά,  Αφορισμοί, Ρητά, Παροιμίες και άλλα
www.gnomikologikon.gr
 
 


My "other" sites:



Περιεχόμενα

Αρχαία Γνωμικά

ancient greek quotes

σελίδα 5 από 17

«προηγούμενη σελίδαεπόμενη σελίδα»
  Ικανοποίηση
Δόξα τω Θεώ, τω καταξιώσαντί με τοιούτον έργον επιτελέσαι. Νενίκηκά σε, Σολομών!

Ιουστινιανός, 527-565, Αυτοκράτορας του Βυζαντίου

(μετά την ολοκλήρωση της οικοδόμησης της Αγια-Σοφιάς, το 537)

άρεσε σε 22
  
  Χαρά
Αλλ’ η γαρ εκτός και παρ’ ελπίδας χαρά
έοικεν άλλη μήκος ουδέν ηδονή.

Σοφοκλής, 496-406 π.Χ., Αρχαίος τραγικός ‐ Αντιγόνη

μτφρ:Μα η ξαφνική και ανέλπιστη χαρά...
...απ’ όλες τις χαρές έχει περίσσια γλύκα.

άρεσε σε 26
Έασον αυτόν χαίρειν.

μτφρ: άσ’ τον να χαίρεται [προς το παρόν]

Αρχαιοελληνική έκφραση

άρεσε σε 5
  
  Θαυμασμός
Μηδέν θαυμάζειν.

Πυθαγόρας, 580-490 π.Χ., Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος

άρεσε σε 36
Ει μη Αλέξανδρος ήμην, Διογένης αν ήμην.

Μέγας Αλέξανδρος, 356-323 π.Χ., 

άρεσε σε 63
Ου Νέμεσις Τρώας και ευκνήμιδας Αχαιούς
τοιήδ' αμφί γυναικί πολύν χρόνον άλγεα πάσχειν.
Αινώς αθανάτησι θεής εις ώπα έοικεν

Όμηρος, περ. 800-750 π.Χ., Ποιητής ‐ Ιλιάς Γ’ 156

μτφρ: δεν είναι κατηγόρια, όχι, για πλάσμα σαν κι αυτή /τόσο καιρό που σφάζουνται οι Αχαιοί κι οι Τρώες./Αλήθεια, αθάνατη θεά λες κι είναι σαν τη βλέπεις

(σχόλιο των γερόντων της Τροίας, όταν είδαν την Ωραία Ελένη· το «Ου Νέμεσις» εξελίχθηκε σε παροιμιώδη φράση, δηλωτική θαυμασμού )

άρεσε σε 14
  
  Έκπληξη
Σίτου σπαρέντος κριθή έφυ

μτφρ: σιτάρι σπείραμε, κριθάρι φύτρωσε

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 10
  
  Απογοήτευση
Ώδινεν όρος και έτεκεν μυν.

Λουκιανός, 120-180 μ.Χ., Σύρος συγγραφέας

(από το «Πώς δει ιστορίαν συγγράφειν»)

άρεσε σε 21
  
  Θλίψη & Πόνος
Άχθος αρούρης.

Όμηρος, περ. 800-750 π.Χ., Ποιητής ‐ Ιλιάδα Σ’ 104

μτφρ: βάρος της γης , άχρηστος (η φράση αρχικά αφορούσε τον Αχιλλέα).

άρεσε σε 116
Λύπης ιατρός εστίν ανθρώποις λόγος.

Μένανδρος, 4ος αιών π.Χ., Αρχαίος Έλληνας ποιητής

άρεσε σε 44
Παύροι εν πόνω πιστοί.

Πίνδαρος, 522-438 π.Χ., Αρχαίος λυρικός ποιητής

μτφρ: λίγοι μένουν πιστοί την ώρα του πόνου

άρεσε σε 65
Τέτλαθι δη, κραδίη και κύντερον άλλο ποτ’ έτλης.

Όμηρος, περ. 800-750 π.Χ., Ποιητής ‐ Οδύσσεια υ’ 18

μτφρ: κράτα καρδιά μου, πολύ σκληρότερο έχεις βαστάξει πόνο

άρεσε σε 88
Αγέλαστος πέτρα.

η πέτρα όπου κάθισε η Δήμητρα θρηνούσα την κόρη της

Αρχαία Παροιμιακή φράση

(για πράγματα που προξενούν λύπη)

άρεσε σε 8
Τους μεν άφρονας ο χρόνος, τους δε φρονίμους ο λόγος της λύπης απαλλάττει.

Αντιφάνης, 405-335 π.Χ, Αρχαίος Κωμωδιογράφος

άρεσε σε 12
  
  Άγχος & Στεναχώρια
Καρδίαν μη εσθίειν.

Πυθαγόρας, 580-490 π.Χ., Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος

μτφρ: μην τρως την καρδιά σου (μη στεναχωριέσαι)

άρεσε σε 116
Ταράττει τους ανθρώπους ου τα πράγματα, αλλά τα περί των πραγμάτων δόγματα.

Επίκτητος, 50 μ.Χ.-120 μ.Χ, Στωικός φιλόσοφος

μτφρ: οι άνθρωποι ταράζονται όχι από αυτά που συμβαίνουν αλλά από την άποψή τους για αυτά που συμβαίνουν

άρεσε σε 226
Ει βούλει άλυπον βίον ζην, τα μέλλοντα συμβαίνειν ως ήδη συμβεβηκότα λογίζου.

Επίκτητος, 50 μ.Χ.-120 μ.Χ, Στωικός φιλόσοφος

άρεσε σε 55
Ανοήμονες βιούσι ού τερπόμενοι βιούν.

Δημόκριτος, 470-370 π.Χ., Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος

μτφρ: οι ανόητοι ζουν χωρίς να είναι ευχαριστημένοι που ζουν.

άρεσε σε 221
O δίκαιος αταρακτότατος, ο δ’ άδικος πλείστης ταραχής γέμων.

Επίκουρος, 341-270 π.Χ., Αρχαίος φιλόσοφος ‐ Κύριαι Δόξα, 17

άρεσε σε 45
Ουκ εά με καθεύδειν το του Μιλτιάδου τρόπαιον.

Θεμιστοκλής, 525-461 π.Χ., Αθηναίος πολιτικός & στρατιωτικός

(ενδεχομένως δεν επρόκειτο για φθόνο αλλά για αγωνία για τις μελλοντικές προθέσεις των Περσών)

άρεσε σε 21
  
  Κλάμα & Δάκρυα
Δάκρυα, τα προοίμια της τέχνης.

Λουκιανός, 120-180 μ.Χ., Σύρος συγγραφέας

(από το «Ενύπνιον 1.6», για τις μεγάλες δυσκολίες που αντιμετωπίζει κανείς ασχολούμενος με την τέχνη)

άρεσε σε 18
Όμοια πόρνη δάκρυα και ρήτωρ έχει.

Μένανδρος, 4ος αιών π.Χ., Αρχαίος Έλληνας ποιητής

άρεσε σε 31
  
  Φόβος
Ποθητός είναι μάλλον ή φοβερός κατά βίον προαιρού. Ον πάντες φοβούνται, πάντας φοβείται.

Δημόκριτος, 470-370 π.Χ., Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος

μτφρ: διάλεξε να είσαι αγαπητός παρά να σε φοβούνται. Αυτός που τον φοβούνται όλοι, τους φοβάται όλους

άρεσε σε 85
Όστις εταίρους δέδοικε, δούλος ων λέληθεν εαυτόν.

Αντισθένης, 445-360 π.Χ., Κυνικός φιλόσοφος

μτφρ: όποιος φοβάται τους άλλους, γίνεται δούλος χωρίς να το καταλάβει

άρεσε σε 92
Βλαξ άνθρωπος επί παντί λόγω επτοήσθαι φιλεί.

Ηράκλειτος, 544-484 π.Χ., Ίων φιλόσοφος

μτφρ: ο βλάκας θέλει να πτοείται με το παραμικρό

άρεσε σε 168
Ησυχίαν είχεν ο Δήμος και αντέλεγε ουδείς, δεδιώς και ορών ότι πολύ το ξυνεστηκός.

Θουκυδίδης, 460-394 π.Χ., Αθηναίος ιστορικός

μτφρ: ο λαός σώπαινε, και κανείς δεν μιλούσε, γιατί ήταν φοβισμένος και έβλεπε πως οι συνωμότες ήταν πολλοί.

άρεσε σε 112
Βέλτιον θανείν άπαξ ή διά βίου τρέμειν.

Αίσωπος, 620-560 π.Χ., Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας

μτφρ: καλύτερα να πεθάνεις μια φορά παρά να τρέμεις από το φόβο σου μια ζωή

άρεσε σε 105
Έσθ’ όπου το δεινόν εύ.

Αισχύλος, 525-456 π.Χ., Αρχαίος τραγικός ποιητής ‐ Ευμενίδες

μτφρ: υπάρχουν περιπτώσεις που ο φόβος είναι καλό πράγμα

άρεσε σε 19
Ανήρ δεδμημένος ούτε τι ειπείν ούθ έρξαι δύναται, γλώσσα δε δέδεται.

Θέογνις, 6ος αιών π.Χ., Αρχαίος Έλληνας ποιητής ‐ Ελεγείαι Α 178

μτφρ: ο άνθρωπος που η φτώχεια τσάκισε, αυτός δεν μπορεί να μιλήσει ούτε να κάνει τίποτα, του ‘ναι δεμένη η γλώσσα

άρεσε σε 9
Βίος βίου δεόμενος ουκ έστιν βίος.

Μένανδρος, 4ος αιών π.Χ., Αρχαίος Έλληνας ποιητής

μτφρ: η ζωή που φοβάται τη ζωή δεν είναι ζωή

άρεσε σε 43
Μέμνησο μη σε νικάτω φόβος τας φρένας.

Αισχύλος, 525-456 π.Χ., Αρχαίος τραγικός ποιητής ‐ Ευμενίδες

άρεσε σε 18
Αδεές δέος.

μτφρ: φόβος χωρίς φόβο

Αρχαία Παροιμιακή φράση

(για αδικαιολόγητο φόβο)

άρεσε σε 9
Δια δύο προφάσεις των αδικημάτων άνθρωποι απέχονται: ή δια φόβον ή δι’ αισχύνην.

Υπερείδης, 389-322 π.Χ., Αρχαίος Αθηναίος πολιτικός

μτφρ: για δυο λόγους οι άνθρωποι αποφεύγουν τα αδικήματα: από φόβο ή από ντροπή

άρεσε σε 6
Ουδείς γαρ ον φοβείται φιλεί.

Αριστοτέλης, 384-322 π.Χ., Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος ‐ Ρητορική 2

μτφρ: κανένας δεν αγαπάει αυτόν που φοβάται

άρεσε σε 50
Φόβος μνήμην εκπλήσσει, τέχνη δε άνευ άλκης ουδέν ωφελεί.

Θουκυδίδης, 460-394 π.Χ., Αθηναίος ιστορικός

μτφρ: ο φόβος ακυρώνει τη μνήμη (την εμπειρία), και η τέχνη (γνώση) χωρίς θάρρος δεν ωφελεί σε τίποτα

άρεσε σε 18
  
  Ενοχή
Λύκος εν αιτία γίνεται καν φέρει καν μη φέρει.

απόδοση: ο λύκος κατηγορείται φταίει-δε φταίει

Αρχαιοελληνική Παροιμία

άρεσε σε 28
Αυτό δε τo σιγάν ομολογούντος εστί σου.

Ευριπίδης, 480-406 π.Χ., Αρχαίος τραγικός ‐ Ιφιγένεια εν Αυλίδι

μτφρ: αυτή η σιωπή σου είναι ομολογία

άρεσε σε 6
  
  Ντροπή
Αιδώς, Αργείοι.

Όμηρος, περ. 800-750 π.Χ., Ποιητής ‐ Ιλιάδα Ε’ 787, Θ:228, Ο:502

(χρησιμοποιείται από Δία, Ήρα, Αίαντα)

άρεσε σε 27
Αιδώς γαρ εν κακοίσιν ουδέν ωφελεί. Η γαρ σιωπή τω λαλούντι σύμμαχος.

Όμηρος, περ. 800-750 π.Χ., Ποιητής

μτφρ: στα δύσκολα η ντροπή δεν ωφελεί σε τίποτα. Η σιωπή είναι σύμμαχος αυτού που μιλάει

άρεσε σε 48
Νικάν άδοξον, ηττάσθαι όνειδος.

Κλεομένης, Βασιλιάς της Σπάρτης

(το 380 π.X., όταν είδε ότι θα μάχονταν εναντίον γυναικών στο Άργος)

άρεσε σε 13
Εμοί μεν όνειδος η πατρίς, συ δε τη πατρίδι.

Ανάχαρσις, 6ος π.Χ. αιών, Σκύθης ηγεμόνας & φιλόσοφος

μτφρ: για μένα είναι ντροπή η πατρίδα μου, ενώ εσύ είσαι ντροπή για την πατρίδα σου

(απαντώντας σε κάποιον που τον ειρωνεύτηκε για τη σκυθική του καταγωγή)

άρεσε σε 55
Άμα δε το χιτώνι εκδυομένω εκδύεται και την αιδώ γυνή.

Ηρόδοτος, 480-420 π.Χ., Αρχαίος Έλληνας ιστοριογράφος

άρεσε σε 62
Αιδού σαυτόν, και άλλον ουκ αισχυνθήση.

Θεόφραστος, 372-287 π.Χ., Αρχαίος φιλόσοφος, συνεχιστής του Αριστοτέλη

μτφρ: να ντρέπεσαι τον εαυτό σου και δεν θα ντραπείς κανέναν άλλον

άρεσε σε 27
Κακή γαρ αιδώς ένθα ταναιδές κρατεί.

Δίφιλος ο Σίφνιος, 7ος (;) π.Χ. αι, Επικός ποιητής από τη Σίφνο

μτφρ: είναι κακή η αιδημοσύνη εκεί όπου επικρατεί η αναίδεια

(από τον ΑΝΘΟΛΟΓΙΟΝ του Στοβαίου)

άρεσε σε 7
Πας ερυθριών χρηστός είναι μοι δοκεί.

Μένανδρος, 4ος αιών π.Χ., Αρχαίος Έλληνας ποιητής

μτφρ: κάποιος που κοκκινίζει [από ντροπή] μου φαίνεται πως είναι καλός άνθρωπος

άρεσε σε 60
Αιδώς του κάλλους ακρόπολις.

Μένανδρος, 4ος αιών π.Χ., Αρχαίος Έλληνας ποιητής

μτφρ: η ντροπή είναι το κάστρο της ομορφιάς

άρεσε σε 53
Ένθα δέος, ενταύθα και αιδώς.

Επίχαρμος, 530-440 π.Χ., Αρχαίος Έλληνας ποιητής από την Κω

άρεσε σε 12
Αιδώς δ’ ουκ αγαθή κεχρημένω ανδρί παρείναι.

Όμηρος, περ. 800-750 π.Χ., Ποιητής ‐ Οδύσσεια τ’ 351

μτφρ: η ντροπή δεν ταιριάζει σε αυτόν που βρίσκεται σε ανάγκη

άρεσε σε 19
Αιδώς σωφροσύνης πλείστον μετέχει.

Θουκυδίδης, 460-394 π.Χ., Αθηναίος ιστορικός

μτφρ: η ντροπή είναι σημαντικό στοιχείο της σωφροσύνης

άρεσε σε 42
Έργον δ’ ουδέν όνειδος, αεργίη δε τ’ όνειδος.

Ησίοδος, 7ος αιών π.Χ., Αρχαίος Έλληνας ποιητής ‐ Έργα και Ημέραι 311

μτφρ: η δουλειά δεν είναι ντροπή και ντροπή είναι η τεμπελιά

άρεσε σε 42
Αιδώς δ’ ουκ αγαθή κεχρημένω ανδρί παρείναι

Όμηρος, περ. 800-750 π.Χ., Ποιητής ‐ Οδύσσεια ρ’ 347

μτφρ: η ντροπή δεν ταιριάζει σε αυτόν που τον δέρνει η ανάγκη

άρεσε σε 4
Αιδώς γαρ οργής πλείον ωφελεί βροτούς.

Ευριπίδης, 480-406 π.Χ., Αρχαίος τραγικός ‐ Τημενίδαι

μτφρ: η ντροπή ωφελεί τους ανθρώπους περισσότερο από το θυμό

άρεσε σε 4
  

σελίδα 5 από 17

«προηγούμενη σελίδαεπόμενη σελίδα»


Συστήνουμε:

Αν σας ενδιαφέρουν τα αρχαιοπρεπή αποφθέγματα, δείτε επίσης και τα Δελφικά Παραγγέλματα, τη σελίδα με τις Αρχαίες παροιμίες, τα Λατινικά ρητά , τα Εκκλησιαστικά ρητά καθώς και τις Βυζαντινές ρήσεις.



Συστήνουμε επίσης:

Ένα ιστολόγιο με ιστορικό θέμα:    ►  Βυζαντινόν Χρονικόν

Και ένα ιστολόγιο για τα κάστρα της Ελλάδας:    ►  Καστρολόγος







Widgets με Γνωμικά για την Ιστοσελίδα σας.
Αν θέλετε να ενσωματώσετε στο blog ή στην ιστοσελίδα σας widgets με Γνωμικά που τροφοδοτούνται από τη βάση δεδομένων του Γνωμικολογικού, μπορείτε να τα βρείτε εδώ.


Τα δικά σας σχόλια


comments powered by Disqus


ancient Greece

 
Σχετικό Γνωμικό
Ό,τι είναι ο νους και η καρδιά για τον άνθρωπο, είναι και η Ελλάδα για την οικουμένη. 
Γκαίτε






Δείγμα Γνωμικών



Υποστήριξη



Αριθμοί



Τα Δημοφιλέστερα







 
Δεν απαγορεύεται η αντιγραφή του περιεχομένου της ιστοσελίδας!
To σωστό όμως είναι να αναφέρεται πάντα η πηγή.
Creative Commons License    This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License

2008-2015: Manolis Papathanassiou